母亲节|重元福地沐佛光 为母诵经送福来

时间:2021-05-10来源:寒山学院

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重 元 寺






——— 悲愿无尽 ———



南无大慈大悲观世音菩萨

将继续利益一切有缘众生

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重  元 ↑ 重  缘


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小时候 母亲教我蹒跚学步

长大后 我要将这个世界的精彩分享给她

这个周末 苏州重元寺

送给她一份最真挚的礼物吧~


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今日国际母亲节,《心地观经》云:“母悲恩者,若我住世,及一劫中,说不能尽。佛陀说母亲的恩德说也说不完,更加报答不完。

诸供养之中,以法供养为最上,作为子女,孝亲之道,不仅只在物质上供养其所需,满足其物欲而已,还要发愿为母亲行持善法,为她们念一句佛号,点一盏智慧灯,一起虔诚的为母亲祈愿,望岁月善待母亲,望菩萨护佑母亲。


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经典说


闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“教二人作善不可得报恩。云何为二?所谓父母也。”

“若复,比丘,有人以父著左肩上,以母著右肩上,至千万岁,衣被、饭食、床蓐卧具、病瘦医药,即于肩上放于屎溺,犹不能得报恩。”

“比丘当知:父母恩重,抱之、育之,随时将护,不失时节,得见日月,以此方便,知此恩难报。”

“是故,诸比丘,当供养父母,常当孝顺,不失时节。如是,诸比丘,当作是学!”

尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


——选自《增壹阿含经》卷第十一

善知识品第二十 第十一经


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《增壹阿含经学记》


第十一经


于父母知恩念恩报恩,发菩提心,成佛之正因缘也。


佛言父母恩难报,一者父母爱子之心胜于爱己,二者爱心不移,三者时间无尽,四者将护养育久不辞劳。


——选自能海上师 《增壹阿含经学记》 卷第十一

善知识品第二十 第十一经



温馨提示:前方高能


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常勇法师主法

#陪她诵观世音菩萨普门品


众生解决心灵的痛苦,需要依靠佛法。参加法会,有菩提心的摄持,一言一行,每个起心动念,都可以成为解脱的因,都可以成为成佛的因。母亲节当日,在苏州重元寺大雄宝殿广场感恩祈福诵经法会,为母亲诵经念佛,以此功德回向母亲。祈愿三宝慈光加被,母亲福寿康宁、平安喜乐!



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重元福地沐佛光,为母诵经送福来


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#陪她抄写般若波罗蜜多心经


抄一部经,愿佛光护佑天下慈母!

是个感恩母亲的日子——“母亲节”
爱和感恩可以大声说出来
也可以一笔一划用心写下来

《般若波罗蜜多心经》

以此殊胜功德,回向给父母

乃至法界一切如母有情

祈愿身心安乐,福慧双增!


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#陪她随喜放生般若自在


《梵网经菩萨戒》四十八种轻戒中第二十——“不行放救戒”,“佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。”


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5月9日是母亲节,母亲的养育之情是我们要一生回报的恩德!值此母亲节来临之际,常勇法师带着我们一起为母亲放生增福吧!


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#陪她转山 转水 转佛塔图片图片



趁着初夏时节温暖和煦,带母亲来重元禅寺,完成一场说走就走的旅行。一起瞻仰观世音菩萨的气韵,一起体验寺院禅意的生活,一起祈愿,一起合影,一起收获季节的礼物和彼此的温暖。


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此生您一定要来的寺院

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重元寺始建于南北朝梁武帝时期天监二年(公元503年),与同时代兴建的寒山寺仅隔一年,距离现在已经有1504年的历史了。

史上重元寺作为禅宗的佛教场所,香火极盛。重建后的重元寺,地处风景秀丽的阳澄湖半岛之中,最大的特色要属水上观音院内高达33米的观音圣像了,是体现重元寺莲花佛国、观音道场独特风貌的一处景观。

寺庙的建筑有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等。大雄宝殿建筑面积达2100平方米,是国内寺庙中最大的单体建筑。寺庙前的观音岛上供奉着目前中国室内最大的高33米的观音主像。

阳澄湖上远眺重元寺,雄伟的大雄宝殿气势恢弘,飞檐翘角的观音阁伟岸壮观,加上寺院层层推进的主体建筑和堪称海内巨制的观音像、铜腔皮革鼓、海岛观音壁以及能发出唐朝第一律第一声的铜钟等等,再现了当年重元寺的风采。



一期一会,祈福重元


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报父母恩,诵普门品


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随喜放生,般若自在


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虔诚顶礼,绕佛三匝


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春晖旭日 母爱无疆

感谢母亲

为我们变成了万能的超人

为我们在岁月的磨砺中挡风遮雨

苏州重元寺和你一起 在母亲节把爱带给她


年少不知父母恩,半生糊涂半身人。

父母本是在世佛,何须千里拜灵山。

愿天下所有母亲:节日快乐!吉祥如意!


— 苏州工业园区重元寺 —
南无大慈大悲观世音菩萨

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母/亲/十/种/德/行


   一名为大地——于母胎中,为子女所依托孕育。

  二名能生——经历各种痛苦而生产。

  三名能正——常以母手调理五根。

  四名养育——能随四季时宜,尽心抚养。

  五名智者——能以各种方便促使子女,俾生智慧。

  六名庄严——以妙璎珞而装饰之。

  七名安稳——以母怀抱为止息处,最为安全。

  八名教授——以善巧方便教导子女。

  九名教诫——以善巧的语言,使子女远离一切恶行。

  十名与业——能以家业,授与子女。




共修小课堂



为何佛陀的母亲是摩耶夫人

说起佛陀诞生,佛弟子都能如数家珍:

生于母亲右肋;降生后即走了七步,步步生莲花,然后一手指天,一手指地,说道:“天上地下,唯我独尊。”有两条龙,一吐温水,一吐凉水,如冷热两个水龙头一般,给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。
但有一个问题却很少有人思索,为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性?
关于释迦牟尼的生平,我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。
《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物,积善修行的故事;
《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹,这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。
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成为佛的母亲
需具备32种功德相


释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后,在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议,议决最后一次转生要以谁为母。
此时的释迦牟尼世尊,早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明,为了救度人间众生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,修行成佛。
但要成为佛的生身母亲,绝非一般福薄无智的女人所能胜任。
成为佛母需具有三十二种功德相:
例如,正德而生,肢体具足,所生之处尊贵,德行无缺,种族清净,端正无比,身体容貌上下相称,从未生育,心常随顺一切善事,无有邪心,身、口、意三业自然调柔,要多闻,极工巧,心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚,无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧,薄淫、怒、疑、无有女人过失,孝顺父母,心向丈夫,能生一切诸功德等。
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这两位女性正是
为迎接佛陀降生而来


其实,为了释迦世尊降生人间,因缘早有安排。
在中印度的迦毗罗卫国,离其国都不远处,有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉,当时的人把他看作财神。
善觉一共生了八个女儿,相师们看了这八个女儿的相貌仪容,均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后,便遣使者前往求婚,最后迎娶了摩耶及波阇波提。
这两位伟大的女性,是与释迦世尊历劫以来,有过大善因缘的人,她们来到人间,正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。
在释迦世尊入胎之前的当天晚上,摩耶夫人即向净饭王请示,能否让她从那天夜里开始,受持八戒。
所谓八戒就是指:不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。
净饭王不但不反对,并且也受了同样的八戒。
当护明菩萨从兜率天下降人间之际,一切世间光明普照,大地震动大海奔涌,诸水逆流,一切草木花卉无不欣欣向荣,乃至人间地狱的苦恼众生,一切也都蒙受了快乐。

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摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象,骑着六牙白象,从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。
而据占卜师的判断,这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛,必能名闻远扬。
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这两位伟大的母亲


摩耶夫人来到人间的任务,便是为了释迦世尊的宿胎和诞生,她从天上来,任务完毕,又回到天上去了,那是世尊诞生了七天以后的事。
据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住,悉达多由姨母波闍波提抚养长大,两人如亲母子一般。
在佛陀的传记资料中,此后的摩耶夫人,依旧出现了好多次。
例如,世尊出家初期,修持极为精进艰苦,身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时,摩耶夫人从天而降,探望慰问;
世尊成佛后第七年夏安居时,特别去仞利天上,为母摩耶夫人说法,《地藏菩萨本愿经》,即是释迦世尊为报母恩,当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典;
佛陀涅槃时,摩耶夫人再度从天而降,涕泪悲泣。
因为佛陀在入灭之前,派遣弟子优波离尊者,去仞利天告知摩耶夫人,愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处,求佛再留半偈佛法,当时世尊的色身虽已安置在金棺之中,但仍开棺显现于佛母前,为母再留下这五句法语:
世间苦空,诸行无常,是生灭法;
生灭灭已,寂灭为乐。。。
愿 以 此 功 德   庄 严 佛 净 土
上报四重恩  下济三途苦
普愿尽法界  沉溺诸有情
若有见闻者  悉发菩提心
尽此一报身  同生极乐国
未成菩提果 • 先结众生缘
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