开善寺

南朝·阴铿

鹫岭春光遍，王城野望通。

登临情不极，萧散趣无穷。

莺随入户树，花逐下山风。

楝里归云白，窗外落晖红。

古石何年卧？枯树几春空？

淹留惜未及，幽桂在芳丛。

开善寺，即今南京灵谷寺，建于南梁天监十四年（515年），明洪武十四年（1381年）迁址重建并定名为灵谷寺。

这首诗是诗人在春日游览开善寺时所作，全诗以工笔写景。开篇四句，着眼钟山全景，写开善寺春光遍野，诗人游兴盎然。中间四句意象精妙，用词精炼，以莺、花、云、晖四景点写出一幅静幽美丽的山寺图：树随风动，风吹花落，黄莺被树枝带入了窗户，花朵与清风共舞；白云悠悠归来，落霞洒落窗外。诗人用“随”“逐”“归”“落”几个动词来刻画景物的形态，动中有静，以动衬静，更渲染出山寺古刹特有的灵静。“古石”二句，以山寺周围景物加以点缀，进一步描绘山寺的古老悠远。末尾两句用“何年卧”“几春空”的设问为古老的山寺平添了几分神秘幽渺的气氛。

秋晚宿破山寺

唐 · 皎然

秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。

昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。

破山寺，即今江苏常熟兴福禅寺，始建于南朝。南齐延兴至中兴年间初名“大慈寺”。梁大同五年（539年）改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

空山漫漫，晚秋落叶，随着秋风上下飞舞。诗人傍晚投宿于破山寺，山寺石壁，静如太古，残灯如豆，使人越发感受到深秋古寺的清寂、幽深和静邃。在清冷无言的秋夜中，诗人望寺怀古，昔日多少游寺行人，都已经离尽，惟有那山上的缕缕寒云，依然不变，夜夜于此间飘来还去。

登重玄寺阁

唐 · 韦应物

时暇陟云构，晨霁澄景光。

始见吴都大，十里郁苍苍。

山川表明丽，湖海吞大荒。

合杳臻水陆，骈阗会四方。

俗繁节又暄，雨顺物亦康。

禽鱼各翔游，草木遍芬芳。

于兹省氓俗，一用劝麻桑。

诚知虎符忝，但恨归路长。

重玄寺，即今苏州重元寺，始建于梁武帝天监二年（公元503年）。清朝时，因避爱新觉罗·玄烨的名讳，改“玄”为“元”，为重元寺，沿用至今。

寺院位于阳澄湖畔，高大壮丽，当年诗人登上寺院中较高的建筑，凭栏远眺，始觉吴都（今苏州）之大，十里苍茫，湖海气势辽阔，山川秀丽，遍地芬芳，真是既壮阔又风调雨顺的鱼米之乡。

题润州金山寺

唐 · 张祜

一宿金山寺，超然离世群。

僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。

翻思在朝市，终日醉醺醺。

金山寺，位于江苏镇江金山，又名“泽心寺”“龙游寺”，清康熙时期赐名“江天禅寺”。

诗人从尘世来到金山寺，感觉自己来到了没有名缰利锁的世外桃源。颔联描绘了金山寺夜晚和清晨景色，为寺院增添了超脱俗尘又肃穆的气氛。颈联表现金山环境之优美清静，突出金山寺屹立于长江中流的特点（古代金山是长江中的一个岛屿，至清光绪末年左右与陆地连成一片）。尾联恰好与首联相呼应，表达了诗人对俗世生活的厌倦。

栖霞寺二首(选一)

明 · 李言恭

曲磴没苍苔，千峰抱讲台。

客随飞鸟至，僧共白云回。

塔古藤萝翳，林深鹳鹤哀。

衔杯山雨过，疑是宝花来。

栖霞寺，即南京栖霞古寺，始建于南齐永明二年（484年），是佛教“三论宗”祖庭。

此诗首句写石阶曲折又满覆苍苔，可以推知寺院古老而且幽僻。顺着曲径拾级而上，就是千峰环抱的讲台，是佛教讲经论道之地。颔联中“飞鸟”和“白云”比喻宾客与僧主身心洒脱与旷放。塔古林深，又时有鹳鹤哀鸣，更显得环境清幽。讲经论道的具体情形究竟如何? 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》称：“若解分明生晓悟，眼前便是宝花开。”讲论方罢，才欲饮酒，忽然山雨掠过，仿佛看到上天纷纷坠落宝花，可知僧主与宾客必然已得顿悟。整首诗寺庙、僧、客相得益彰，表达又极为委婉含蓄。尾联的“宝花”与首联的“讲台”意脉相连，结构完整。

来源 | 江苏省佛教协会